觀音像開眼後即供奉於臺北堀內商會會長桂光風 [註 9] 捐建的「湯守觀音堂」內，該堂位於 平田源吾 的溫泉旅館「天狗庵」下方 [21] 、共同入浴場 [註 10] 上方，其後曾遷移數次。 明治四十三年（1910年）左右的老照片顯示觀音堂位於 北投公園 水池旁；大正六年（1917年）由於北投公園擴建而遷移到普濟寺旁樹林，此地點為村上彰一在世時提議，部分由 陸軍 提供 [18] 。 關於觀音像遷入普濟寺供奉的年份並無明確資料 [16] ，目前只知當普濟寺前管理人楊吳滿在民國五十九年（1970年）來到該寺時，湯守觀音已經供奉在寺內 [11] [註 11] 。 對此北投文史工作者楊燁推測觀音像於昭和九年（1934年）普濟寺擴建時被嵌於該寺牆壁上 [18] 。
我這人就是耳朵硬，雖然知道自己體重超標了，吃大魚大肉對身體有負擔，但就是控制不了自己，家人也沒有少在我耳邊碎碎念，但我總是左耳進右耳出! 健身教練這一招，卻少見地讓我聽進去了，而且還持續照做，這樣的溝通智慧，我一定要學起來 從行為設計學派的角度，專家們強調：「越是複雜的問題，越要找到簡單具體的行動方法! 」，如此一來，改變才有機會發生。...
夢者夢見蝴蝶，預示著自己這一生沒有做任何有益的事情，夢見五顏六色的蝴蝶，預示著未來一段時間生活中會發生很多好事。
後代子孫恐久病、破財、敗家、坐牢 ※民間習俗，僅供參考。 本文出自／島嶼風水顧問高宏寓 圖片來源／達志影像/shutterstock提供 →健康資訊不漏接! 點我加入【健康2.0 LINE好友】【FB粉絲頁】 【下載APP】 清明 墓地
祖先牌位/公媽龕是重要的家族信仰象徵，代表了對祖先的尊敬和懷念。 然而，隨著社會的發展，越來越多的家庭面臨著祖先牌位/公媽龕不拜的困境。 本文將探討祖先牌位/公媽龕不拜的原因，以及如何處理。 家裡祖先牌位/公媽龕不拜的理由 在傳統中華文化中，一般人家都會擺放家裡祖先牌位/公媽龕，安奉祭祀祖先牌位也是重要習俗。 不過近期越來越多人在詢問家裡祖先牌位不拜要怎麼辦，這篇文章就來聊聊這背後的原因，以及大家是怎麼應對這些挑戰的。 人口結構改變 隨著少子化和國際化的趨勢，傳統的家庭模式也在改變。 許多家庭現在因為子女移居海外，無法照舊祭拜祖先牌位，於是把祖先牌位/公媽龕移到專設的塔位成了一個新選擇，這樣既尊重了傳統，子女回國時也能方便祭祀。 家庭成員的個人信仰
如果將污衣櫃設計在臥室裡，這裡的吊掛的除了大衣、外套外，因為與浴室、睡床較近還有可能吊掛室內服、睡衣、睡袍、毛巾等，用完毛巾後晾乾處和二次衣掛在一起可能會沾染濕氣，這裡的設計和玄關就不同，依照衣物、毛巾等不同種類的二次衣精準 ...
多年前讀中學一年級之時，國文課有篇文章《學問與遊歷》，作者已不可考，估計是清末民初人。 課文內容淺白，節錄一段，已足見其主旨︰「淺隘之子，蟄居鄉曲，見聞有限，遇事好以臆度，中者十一，不中者十八九，皆坐井觀天，夏蟲語冰類也。 故欲獲得真知灼見，則遊歷尚矣。 」 我同意此文見解，多作遊歷可印證我們的學問與認知，從而幫助我們對世界大局作出準確判斷。 在今天中美關係變得複雜的環境下，精準的觀察尤其重要，3年新冠，卻打破了我的旅遊大計，現在惟有報復式追回旅遊的不足。 我的第一個旅遊計劃便是開車環繞美國一周，考察其風土民情，並順道探訪多年未見的有識之士朋友。 (Shutterstock)
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將廁所上鎖是為了鼓勵顧客消費，畢竟在他們的觀念裡，「廁所」是一種服務，身為想要使用廁所的人，必須得花錢購買店家的商品，才能享受這項服務。 但是，大部分街友並無餘裕花錢購買咖啡。 於是，當時在墨爾本咖啡店工作的我，總是偷偷地趁老闆離開店面、接近下班的人煙稀少時段，讓一位我熟識的街友進去上廁所。 當然，總是有被發現的一天。 那天，我熟識的街友將鑰匙歸還給我之後沒多久，已經離開的老闆立刻踏進店裡。 他要求與我聊聊，而當下我也知道自己惹上麻煩了。 「對許多毒蟲來說，廁所是一個很好的吸毒場所，我在這裡這麼多年，很多次一早開店打開廁所門，就看見他們昏倒在裡面。 你不要以為你認識他就沒事，就算他真的不會吸毒，但他可以把鑰匙給他的朋友! 」雖然老闆語帶責備，但並沒有辭退我，只是嚴肅地補上一句：「下不為例。
觀音像供奉 - 車牌兇吉 -
